BAB 2 LANDASAN NILAI DAN IDEOLOGI

Berikut penjelasan lengkap dan panjang yang bisa kamu jadikan catatan kuliah, bahan makalah.

Gambaran Umum Bab 2

Pancasila merupakan dasar negara sekaligus pandangan hidup bangsa Indonesia. Setiap sila mengandung nilai yang dapat menjadi pedoman dalam berbagai bidang kehidupan, termasuk bidang ekonomi.

Dalam ekonomi, Pancasila mengarahkan agar kegiatan ekonomi tidak hanya mengejar keuntungan pribadi, tetapi juga memperhatikan kepentingan masyarakat.

Sementara itu, ekonomi Islam memiliki prinsip yang bersumber dari ajaran Islam, terutama Al-Qur'an dan Sunnah. Ekonomi Islam menekankan bahwa kegiatan ekonomi harus dilakukan dengan cara yang halal, adil, bertanggung jawab, dan memberikan kemaslahatan.

Menariknya, terdapat beberapa titik temu antara nilai Pancasila dengan prinsip ekonomi Islam.

Secara sederhana:

> Pancasila memberikan landasan nilai kebangsaan, sedangkan ekonomi Islam memberikan prinsip-prinsip ekonomi berdasarkan ajaran Islam.

Keduanya dapat dipahami sebagai landasan untuk membangun kehidupan ekonomi yang tidak hanya produktif, tetapi juga bermoral, adil, manusiawi, dan menyejahterakan masyarakat.

---

A. PANCASILA SEBAGAI SISTEM NILAI KHAS INDONESIA: RELEVANSINYA DENGAN MAQASHID SYARIAH

1. Apa yang dimaksud Pancasila sebagai sistem nilai?

Pancasila disebut sebagai sistem nilai karena kelima silanya mengandung nilai yang menjadi pedoman dalam kehidupan masyarakat Indonesia.

Kelima sila tersebut adalah:

1. Ketuhanan Yang Maha Esa

2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

3. Persatuan Indonesia

4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan

5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Kelima sila tersebut tidak berdiri sendiri.

Artinya, sila pertama berkaitan dengan sila kedua, ketiga, keempat, dan kelima. Begitu juga sebaliknya.

Dalam kehidupan ekonomi, kelima nilai tersebut dapat diterapkan secara bersama-sama.

Contohnya:

Seorang pengusaha menjalankan bisnis.

Ia harus mengingat nilai Ketuhanan.

Ia harus memperlakukan pekerja dan konsumen secara manusiawi.

Ia harus menjaga persatuan.

Ia perlu melakukan musyawarah ketika mengambil keputusan yang menyangkut kepentingan banyak orang.

Ia harus berusaha menciptakan keadilan sosial.

Jadi, keberhasilan ekonomi tidak hanya diukur dari banyaknya keuntungan, tetapi juga dari bagaimana keuntungan tersebut diperoleh dan bagaimana kegiatan ekonomi tersebut memberikan manfaat bagi masyarakat.

---

2. Pancasila dalam kehidupan ekonomi

Pancasila menjadi dasar dalam membentuk sistem ekonomi yang sesuai dengan karakter bangsa Indonesia.

Ekonomi Indonesia secara ideal tidak menghendaki adanya sistem yang hanya menguntungkan individu atau kelompok tertentu.

Nilai Pancasila mengajarkan keseimbangan antara:

kepentingan individu ↔️ kepentingan masyarakat

Seseorang mempunyai hak untuk:

memiliki harta,

bekerja,

membuka usaha,

memperoleh keuntungan,

mengembangkan kemampuan ekonominya.

Tetapi kebebasan tersebut tetap memiliki tanggung jawab.

Misalnya, seseorang tidak boleh:

menipu konsumen,

mengambil hak orang lain,

melakukan korupsi,

mengeksploitasi pekerja,

merusak lingkungan demi keuntungan,

atau melakukan tindakan ekonomi yang merugikan masyarakat.

Dengan demikian, kebebasan ekonomi harus diiringi dengan tanggung jawab moral dan sosial.

---

3. Apa itu Maqashid Syariah?

Maqashid syariah secara sederhana berarti tujuan-tujuan syariat Islam.

Syariat Islam tidak hanya bertujuan memberikan aturan, tetapi juga bertujuan menciptakan kemaslahatan atau kebaikan bagi manusia dan mencegah kerusakan.

Lima hal pokok yang secara umum dikenal dalam maqashid syariah adalah:

1. Hifz ad-Din — menjaga agama

Artinya menjaga keberadaan dan kebebasan manusia dalam menjalankan agama.

Dalam kehidupan ekonomi, kegiatan mencari keuntungan tidak boleh membuat seseorang mengabaikan kewajiban agamanya.

---

2. Hifz an-Nafs — menjaga jiwa

Artinya menjaga kehidupan dan keselamatan manusia.

Dalam ekonomi, contohnya:

menyediakan makanan yang aman,

menciptakan lingkungan kerja yang aman,

tidak menjual barang yang membahayakan,

tidak mengeksploitasi manusia.

---

3. Hifz al-'Aql — menjaga akal

Artinya menjaga kemampuan berpikir manusia.

Dalam konteks ekonomi, masyarakat perlu mendapatkan:

pendidikan,

informasi yang benar,

pengetahuan ekonomi,

dan perlindungan dari hal-hal yang merusak akal.

---

4. Hifz an-Nasl — menjaga keturunan

Artinya menjaga keberlangsungan keluarga dan generasi.

Dalam ekonomi, hal ini dapat diwujudkan melalui:

pemenuhan kebutuhan keluarga,

pendidikan anak,

lingkungan yang baik,

dan kesejahteraan keluarga.

---

5. Hifz al-Mal — menjaga harta

Artinya melindungi harta manusia.

Ini sangat berkaitan dengan ekonomi.

Islam memberikan perhatian terhadap:

kepemilikan,

transaksi,

perdagangan,

utang,

warisan,

zakat,

dan larangan mengambil harta orang lain secara tidak benar.

---

4. Hubungan Pancasila dengan Maqashid Syariah

Pancasila dan maqashid syariah mempunyai tujuan yang dapat saling berhubungan, terutama dalam hal mewujudkan kehidupan manusia yang aman, adil, bermartabat, dan sejahtera.

Contohnya:

Pancasila Maqashid/Prinsip Islam Hubungan

Ketuhanan Hifz ad-Din Menjaga nilai agama

Kemanusiaan Hifz an-Nafs Menjaga kehidupan dan martabat manusia

Persatuan Ukhuwah Membangun persaudaraan

Kerakyatan Syura Musyawarah dalam mengambil keputusan

Keadilan sosial Hifz al-Mal & maslahat Mewujudkan kesejahteraan dan perlindungan harta

Catatan: hubungan tersebut merupakan titik temu nilai, bukan berarti Pancasila dan maqashid syariah merupakan hal yang sama.

---

B. SILA PERTAMA DAN TAUHID EKONOMI: KONSEP KEPEMILIKAN MUTLAK ALLAH

Sila pertama berbunyi:

> “Ketuhanan Yang Maha Esa.”

Sila ini menunjukkan bahwa kehidupan masyarakat Indonesia memiliki landasan nilai ketuhanan.

Dalam ekonomi Islam, konsep yang sangat penting berkaitan dengan hal ini adalah tauhid.

---

1. Pengertian Tauhid

Tauhid adalah keyakinan bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan.

Dalam ekonomi Islam, tauhid menjadi dasar cara manusia memandang:

harta,

pekerjaan,

bisnis,

keuntungan,

konsumsi,

dan kepemilikan.

Manusia tidak boleh menganggap dirinya sebagai penguasa mutlak atas segala sesuatu.

Allah merupakan pemilik hakiki seluruh alam, sedangkan manusia mendapatkan amanah untuk mengelola harta.

---

2. Konsep kepemilikan mutlak Allah

Ini merupakan bagian penting dari materi.

Dalam kehidupan sehari-hari kita sering mengatakan:

> “Ini uang saya.”

> “Ini rumah saya.”

> “Ini tanah saya.”

Dalam perspektif Islam, manusia memang dapat memiliki harta secara hukum dan sosial. Namun, kepemilikan manusia bersifat terbatas dan merupakan amanah dari Allah.

Allah dipandang sebagai pemilik mutlak.

Manusia berperan sebagai:

> pemilik/pengelola yang diberi amanah.

Karena itu, manusia tidak bebas menggunakan harta sesuka hati tanpa batas.

---

3. Apa akibat dari konsep ini?

Kalau harta dianggap sebagai amanah, maka manusia memiliki tanggung jawab.

Pertama, cara mendapatkan harta harus benar.

Contohnya:

bekerja,

berdagang,

bertani,

berinvestasi dalam kegiatan yang sesuai prinsip syariah.

Sebaliknya, tidak boleh memperoleh harta melalui:

penipuan,

pencurian,

korupsi,

perjudian,

atau transaksi yang dilarang syariat.

Kedua, cara menggunakan harta juga harus benar.

Harta tidak boleh digunakan untuk:

merugikan orang lain,

melakukan pemborosan,

melakukan tindakan yang haram,

atau mengabaikan kewajiban sosial.

Ketiga, ada tanggung jawab sosial.

Jika seseorang memiliki kekayaan yang memenuhi ketentuan zakat, maka ia mempunyai kewajiban zakat.

Dengan demikian:

> Harta bukan hanya hak, tetapi juga amanah dan tanggung jawab.

---

4. Tauhid mencegah materialisme

Materialisme dalam konteks ini adalah pandangan yang menjadikan materi dan kekayaan sebagai tujuan utama kehidupan.

Ekonomi Islam tidak melarang manusia menjadi kaya.

Justru bekerja dan mencari rezeki diperbolehkan.

Yang ditekankan adalah:

> Jangan sampai kekayaan menjadi tujuan satu-satunya dan membuat manusia melupakan Tuhan serta sesama.

Contohnya, pengusaha boleh mengejar keuntungan, tetapi keuntungan tersebut harus diperoleh secara halal dan tidak merugikan orang lain.

---

5. Contoh penerapan

Misalnya seseorang mempunyai toko.

Ia harus:

menjual barang yang halal,

memberikan informasi yang benar,

tidak mengurangi timbangan,

tidak menipu pembeli,

memberikan hak pekerja,

membayar kewajiban yang sesuai,

dan menggunakan keuntungan secara bertanggung jawab.

Inilah contoh penerapan tauhid dalam kegiatan ekonomi.

---

C. SILA KEDUA DAN PRINSIP 'ADL (KEADILAN) DALAM EKONOMI ISLAM

Sila kedua:

> “Kemanusiaan yang Adil dan Beradab.”

Sila ini sangat erat dengan prinsip 'adl, yaitu keadilan.

---

1. Apa itu 'Adl?

'Adl berarti keadilan.

Keadilan dalam ekonomi berarti memberikan hak kepada pihak yang berhak dan tidak melakukan tindakan yang merugikan atau menzalimi pihak lain.

Keadilan bukan berarti semua orang harus mendapatkan jumlah yang sama.

Keadilan lebih tepat dipahami sebagai menempatkan sesuatu pada tempatnya dan memberikan hak sesuai ketentuannya.

---

2. Keadilan dalam jual beli

Dalam Islam, jual beli diperbolehkan selama dilakukan secara benar.

Penjual harus:

jujur,

menjelaskan kondisi barang,

menggunakan ukuran yang benar,

tidak menyembunyikan cacat barang,

dan tidak melakukan penipuan.

Pembeli juga memiliki kewajiban:

membayar sesuai kesepakatan,

tidak melakukan kecurangan,

dan memenuhi akad.

Contoh:

Jika seorang penjual menjual HP bekas yang memiliki kerusakan, penjual harus menjelaskan kondisi tersebut.

Tidak boleh mengatakan:

> “HP ini masih sangat bagus dan tidak ada masalah”

padahal ia mengetahui terdapat kerusakan.

Tindakan tersebut bertentangan dengan prinsip keadilan dan kejujuran.

---

3. Keadilan terhadap pekerja

Islam juga mengajarkan keadilan antara pengusaha dan pekerja.

Pekerja mempunyai hak:

mendapatkan upah sesuai kesepakatan,

mendapatkan perlakuan yang baik,

memperoleh kondisi kerja yang layak,

dan mendapatkan hak sesuai perjanjian.

Pengusaha juga mempunyai hak:

mendapatkan pekerjaan yang dilakukan dengan baik,

mendapatkan tanggung jawab,

dan memperoleh hasil kerja sesuai kesepakatan.

Jadi, hubungan antara pekerja dan pengusaha seharusnya bukan hubungan saling mengeksploitasi, melainkan hubungan yang saling memenuhi hak dan kewajiban.

---

4. Keadilan terhadap konsumen

Konsumen juga harus dilindungi.

Contohnya:

tidak menjual barang palsu sebagai barang asli,

tidak memalsukan kualitas,

tidak memanipulasi informasi,

tidak menetapkan praktik yang merugikan konsumen secara tidak wajar.

---

5. Keadilan dalam harga

Harga dalam perdagangan harus terbentuk melalui transaksi yang sehat dan tidak didasarkan pada penipuan atau manipulasi.

Islam menolak praktik ekonomi yang merugikan masyarakat melalui cara-cara zalim.

---

6. Hubungan dengan sila kedua

Sila kedua mengajarkan:

Manusia → harus dihormati → diperlakukan secara adil → tidak boleh dizalimi.

Ekonomi Islam juga mengajarkan:

Manusia → memiliki hak → hak harus dihormati → transaksi harus adil.

Maka, nilai kemanusiaan dan keadilan sangat penting dalam kegiatan ekonomi.

---

D. SILA KETIGA DAN UKHUWWAH ISLAMIYYAH: SOLIDARITAS EKONOMI LINTAS BATAS

Sila ketiga:

> “Persatuan Indonesia.”

Dalam ekonomi Islam, nilai persatuan dapat dikaitkan dengan ukhuwah Islamiyah.

---

1. Pengertian ukhuwah Islamiyah

Ukhuwah Islamiyah berarti persaudaraan sesama Muslim.

Persaudaraan ini mendorong seseorang untuk:

peduli kepada orang lain,

saling membantu,

tidak merugikan,

bekerja sama,

dan menciptakan kehidupan yang harmonis.

Dalam ekonomi, ukhuwah dapat menjadi dasar munculnya solidaritas ekonomi.

---

2. Solidaritas ekonomi

Solidaritas ekonomi adalah sikap saling membantu dan peduli terhadap kondisi ekonomi orang lain.

Misalnya:

membantu UMKM,

membeli produk masyarakat sekitar,

membantu teman yang memiliki usaha,

memberikan modal kepada orang yang ingin membuka usaha,

melakukan kegiatan sosial,

membantu masyarakat yang terkena musibah.

Tujuannya bukan hanya mencari keuntungan pribadi, tetapi juga menciptakan manfaat bersama.

---

3. Persatuan dalam kegiatan ekonomi

Ekonomi membutuhkan kerja sama.

Tidak mungkin seorang manusia memenuhi semua kebutuhannya sendiri.

Contohnya:

Petani menghasilkan beras.

Pedagang menjual beras.

Transportasi mengirim beras.

Konsumen membeli beras.

Bank atau lembaga keuangan dapat membantu pembiayaan.

Pemerintah menyediakan regulasi dan infrastruktur.

Semua pihak saling berhubungan.

Karena itu, persatuan dan kerja sama sangat penting dalam perekonomian.

---

4. Solidaritas ekonomi lintas batas

Istilah ini berarti solidaritas tidak hanya dilakukan dalam lingkungan kecil.

Kepedulian ekonomi dapat dilakukan:

antar daerah,

antar kelompok,

bahkan antarnegara.

Misalnya, ketika suatu masyarakat mengalami bencana, masyarakat dari daerah lain dapat memberikan bantuan.

Dalam konteks umat Islam, solidaritas juga dapat dilakukan melalui:

zakat,

infak,

sedekah,

wakaf,

bantuan kemanusiaan,

dan pemberdayaan ekonomi.

---

5. Persatuan bukan berarti harus seragam

Persatuan Indonesia bukan berarti semua masyarakat harus memiliki:

suku yang sama,

budaya yang sama,

bahasa yang sama,

atau latar belakang yang sama.

Justru Indonesia memiliki keberagaman.

Nilai persatuan mengajarkan agar keberagaman tersebut tidak menjadi alasan untuk saling bermusuhan.

Dalam ekonomi, masyarakat yang berbeda latar belakang tetap dapat:

bekerja sama,

berdagang,

membangun usaha,

dan saling membantu.

---

E. SILA KEEMPAT DAN SYURA EKONOMI: MUSYAWARAH SEBAGAI MEKANISME KEPUTUSAN EKONOMI

Sila keempat:

> “Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan.”

Nilai utama sila keempat adalah musyawarah.

Dalam ekonomi Islam, konsep yang memiliki hubungan dengan musyawarah adalah syura.

---

1. Apa itu Syura?

Syura berarti musyawarah atau proses berkonsultasi dalam mengambil keputusan.

Syura mengajarkan bahwa keputusan yang menyangkut kepentingan bersama sebaiknya mempertimbangkan pendapat pihak-pihak yang terkait.

---

2. Mengapa musyawarah penting dalam ekonomi?

Karena keputusan ekonomi sering berdampak kepada banyak orang.

Contohnya:

Jika sebuah perusahaan ingin mengubah sistem kerja, keputusan tersebut akan berdampak kepada:

pemilik,

manajer,

pekerja,

dan mungkin konsumen.

Karena itu, keputusan yang baik perlu mempertimbangkan berbagai kepentingan.

---

3. Contoh syura dalam koperasi

Misalnya sebuah koperasi mendapatkan keuntungan.

Pengurus tidak seharusnya langsung menggunakan semua keuntungan tersebut untuk satu kepentingan.

Anggota dapat diajak bermusyawarah untuk menentukan apakah keuntungan digunakan untuk:

mengembangkan koperasi,

membagikan sisa hasil usaha,

menambah modal,

atau kegiatan sosial.

Inilah contoh penerapan prinsip musyawarah dalam ekonomi.

---

4. Syura bukan sekadar diskusi

Musyawarah bukan hanya berkumpul dan berbicara.

Musyawarah yang baik harus:

1. dilakukan dengan terbuka,

2. mendengarkan pendapat,

3. mempertimbangkan fakta,

4. menghindari kepentingan pribadi yang merugikan,

5. mencari keputusan terbaik,

6. dan bertanggung jawab atas keputusan tersebut.

---

5. Hubungan sila keempat dengan demokrasi ekonomi

Sila keempat menunjukkan bahwa masyarakat memiliki peran dalam menentukan arah kehidupan bersama.

Dalam ekonomi, masyarakat seharusnya tidak hanya menjadi:

> konsumen atau objek kebijakan

tetapi juga memiliki ruang untuk:

> berpartisipasi dalam kegiatan ekonomi dan pengambilan keputusan.

Misalnya melalui:

koperasi,

organisasi ekonomi,

musyawarah masyarakat,

kelompok usaha,

dan berbagai bentuk partisipasi ekonomi lainnya.

---

F. SILA KELIMA DAN DISTRIBUSI KEKAYAAN DALAM ISLAM

Sila kelima:

> “Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.”

Ini merupakan bagian yang sangat penting dalam sistem ekonomi.

Tujuan ekonomi tidak hanya menghasilkan kekayaan, tetapi juga memastikan kekayaan tersebut dapat memberikan manfaat kepada masyarakat.

---

1. Apa yang dimaksud keadilan sosial?

Keadilan sosial berarti menciptakan kehidupan masyarakat yang:

adil,

sejahtera,

memiliki kesempatan,

mendapatkan hak,

dan tidak mengalami kesenjangan yang terlalu berat akibat ketidakadilan.

Keadilan sosial bukan berarti semua orang harus memiliki harta dengan jumlah yang persis sama.

Yang lebih penting adalah:

adanya kesempatan yang adil,

hak yang terlindungi,

kebutuhan dasar dapat dipenuhi,

dan kelompok yang membutuhkan mendapatkan perhatian.

---

2. Masalah distribusi kekayaan

Dalam masyarakat terdapat perbedaan kondisi ekonomi.

Ada orang yang:

memiliki banyak aset,

mempunyai perusahaan,

memiliki modal besar.

Di sisi lain ada masyarakat yang:

tidak mempunyai modal,

berpenghasilan rendah,

kesulitan memenuhi kebutuhan,

atau membutuhkan bantuan.

Islam memiliki instrumen yang membantu distribusi kekayaan.

Empat yang disebutkan dalam materi adalah:

Zakat

Infak

Sedekah

Wakaf

Sering disingkat menjadi ZISWAF.

---

3. ZAKAT

Pengertian zakat

Zakat adalah kewajiban mengeluarkan bagian tertentu dari harta bagi Muslim yang telah memenuhi syarat dan memberikannya kepada pihak yang berhak.

Zakat bukan hanya memiliki dimensi ibadah, tetapi juga memiliki fungsi sosial dan ekonomi.

---

Fungsi zakat

a. Membantu orang yang membutuhkan

Zakat diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya.

Dengan demikian, orang yang memiliki kelebihan harta dapat membantu mereka yang membutuhkan.

b. Mengurangi kesenjangan

Zakat membantu mengalirkan sebagian kekayaan dari orang yang berkecukupan kepada pihak yang membutuhkan.

c. Menumbuhkan kepedulian

Zakat membuat seseorang tidak hanya memikirkan dirinya sendiri.

d. Membersihkan harta

Dalam ajaran Islam, zakat memiliki dimensi penyucian harta dan jiwa.

---

4. INFAK

Infak berarti mengeluarkan sebagian harta untuk kepentingan yang dibenarkan dalam Islam.

Infak dapat digunakan untuk:

membantu orang miskin,

membantu kegiatan sosial,

pendidikan,

pembangunan fasilitas,

dan berbagai kepentingan yang bermanfaat.

Infak lebih luas dalam penggunaannya dibanding zakat karena zakat memiliki ketentuan penerima tertentu.

---

5. SEDEKAH

Sedekah merupakan pemberian atau kebaikan yang dilakukan dengan tujuan memperoleh keridaan Allah.

Sedekah tidak selalu berupa uang.

Misalnya:

memberikan makanan,

membantu seseorang,

memberikan barang,

melakukan kebaikan kepada orang lain.

Dalam pengertian yang luas, perbuatan baik juga dapat bernilai sedekah.

---

6. WAKAF

Wakaf adalah penyerahan atau penahanan suatu harta untuk dimanfaatkan bagi kepentingan yang sesuai dengan syariat.

Contohnya:

tanah untuk masjid,

tanah untuk sekolah,

fasilitas pendidikan,

fasilitas kesehatan,

atau aset produktif yang manfaatnya digunakan masyarakat.

Wakaf memiliki potensi besar untuk menciptakan manfaat jangka panjang.

---

7. Perbedaan Zakat, Infak, Sedekah, dan Wakaf

Instrumen Pengertian sederhana Tujuan

Zakat Kewajiban mengeluarkan harta dengan syarat tertentu Membantu pihak yang berhak

Infak Mengeluarkan harta untuk kebaikan Kepentingan sosial/keagamaan

Sedekah Pemberian/kebaikan secara sukarela Membantu dan memberikan manfaat

Wakaf Menahan/menyerahkan aset agar manfaatnya berkelanjutan Kepentingan masyarakat

---

8. Contoh penerapan sila kelima dalam ekonomi Islam

Misalnya ada seseorang yang mempunyai usaha sukses.